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A primeira zona representa a obra do primeiro dia, isto é, Deus criando a luz.
A segunda representa a obra do segundo dia, isto é, Deus criando o firmamento, e separando-o da terra e dos ecos.
A terceira representa a obra do terceiro dia, isto é, Deus separando a terra das águas e mandando a terra que produzisse todas as espécies de plantas.
A quarta representa a obra do quarto dia, isto é, Deus criando o sol, a lua e as estrelas.
A quinta representa a obra do quinto dia, isto é, Deus criando as aves no espaço e os peixes na água.
A sexta representa a obra do sexto dia, isto é, Deus criando os animais terrestres e fazendo o homem a sua imagem e semelhança.
Ao alto da gravura, Deus descança no sétimo dia e consagra-o ao seu serviço. Este descanço é ssimolizado pelo sol velado e pelos astros que presidem á noite, a lua e as estrelas. O triângulo formado por uma nuvem e no qual Deus descança, significa que as três pessoas divinas cooperaram, todas elas, na obra da criação.
O Caos Primordial e a Estrutura Oculta do Universo: Entre a Espiritualidade e a Física Moderna
Ginnungagap e o espaço vivo são apenas símbolos antigos de uma realidade ainda desconhecida?
O universo seria realmente um vazio morto ou um campo vivo de consciência e energia?
Existe relação entre o “Espírito Universal” descrito pelos rosacruzes e o campo quântico da física moderna?
Matéria e espírito seriam apenas dois estados da mesma realidade fundamental?
E até que ponto mitologia, esoterismo e ciência moderna estão falando, em linguagens diferentes, do mesmo mistério?
### GÊNESIS E EVOLUÇÃO DO NOSSO SISTEMA SOLAR
O Período Terrestre é o pináculo da diferenciação atual e, ainda que só tenhamos falado de uma só classe de espíritos virginais – aqueles que, no sentido mais estrito e limitado, estão relacionados com **uma** evolução terrestre –, em realidade existem sete “Raios” ou correntes de vida, seguindo todas evoluções diferentes, se bem que pertencendo à mesma classe original de espíritos virginais à qual pertence a nossa humanidade.
Nos Períodos anteriores, todas essas diferentes subclasses ou raios encontraram um ambiente apropriado para a evolução no mesmo planeta. **Porém**, no Período Terrestre, as condições eram tais que, com o objetivo de facilitar a cada classe o grau de calor e vibração necessários à sua fase particular de evolução, foram segregados em vários planetas, a diferentes distâncias do Sol: o manancial central da Vida. Esta é a razão de ser do nosso Sistema e de todos os outros sistemas solares do Universo.
Antes de descrever a evolução de nossa humanidade no Período Terrestre, depois da separação do Sol Central, é necessário, para manter a devida ordem, explicar a causa que produziu a expulsão dos planetas do nosso sistema no Espaço.
A manifestação ativa – particularmente no Mundo Físico – depende da separação, da limitação da vida pela forma. **Porém**, durante o intervalo entre Períodos e Revoluções, cessa a distinção entre a vida e a forma.
Isto se aplica não somente ao homem e aos reinos inferiores, mas também aos Mundos e Globos, que são as bases da forma para a vida e a evolução. Unicamente subsistem os átomos-sementes e o núcleo ou centro dos Globos ou Mundos; tudo mais é uma substância homogênea. Não mais do que um só espírito compenetrando todo o Espaço. A Vida e a Forma, seus polos positivo e negativo, estão unificadas.
Este estado é o que a mitologia chamou de **“Caos”**. A antiga mitologia escandinava e teutônica chama-o **“Ginnungagap”**, que era limitado ao norte pelo frio e nebuloso **“Niflheim”** – a terra da **humidade** (neblina/umidade) – e ao sul pelo ardente **“Muspelheim”**. Quando o calor e o frio penetraram no espaço que ocupava o “Caos ou Ginnungagap”, produziram a cristalização do Universo visível.
Em nossos tempos atuais de materialismo, perdemos, desgraçadamente, a ideia de tudo o que significa esta palavra: Espaço. Acostumamo-nos a falar em espaço **“vazio”** ou do “grande nada” do espaço, e perdemos completamente o imenso significado desta palavra. Em consequência, somos **incapazes** de sentir o respeito que essa ideia de Espaço e Caos deveria brotar em nossas almas.
Para os rosacruzes, tal como para qualquer outra escola de ocultismo, não existe nada semelhante a esse “vazio” ou ao “grande nada”. Para eles, o espaço é Espírito em sua forma atenuada, enquanto a matéria é espaço cristalizado ou Espírito.
O Espírito manifestado é dual: o que vemos como Forma é a manifestação negativa do Espírito, cristalizado e inerte. O polo positivo do Espírito se manifesta como Vida, galvanizando a forma negativa, levando-a à ação; **porém** ambos, a Vida e a Forma, se originaram do Espírito, do Espaço, do Caos.
Temos uma palavra que originalmente se empregou **para** expressar a ideia do estado das coisas entre manifestações. Esta palavra, entretanto, tem sido tão usada em sentido material que perdeu seu significado primitivo. **Dita palavra é “Gás”.**
Poderá crer-se que esta é uma palavra muito antiga, e quase sempre tem sido empregada como sinônimo de um estado de matéria mais sutil do que os líquidos. **Porém** não é este o caso. Esta palavra foi empregada pela primeira vez em “Física”, obra que apareceu em 1663, escrita por Comenius, um rosacruz.
Comenius não se intitulava a si mesmo rosacruz; nenhum verdadeiro Irmão o faz publicamente. Unicamente os rosacruzes conhecem o irmão Rosacruz. Nem ainda os mais íntimos amigos ou a própria família conhecem as relações de um homem com a Ordem. Unicamente os Iniciados conhecem os escritores do passado que foram rosacruzes, porque sempre através de suas obras brilham as inconfundíveis palavras, frases ou sinais indicativos do profundo significado que permanecia oculto para os não iniciados. A Fraternidade Rosacruz é composta de estudantes dos ensinamentos da Ordem que estão agora sendo dados **publicamente**, devido ao fato de que a inteligência do mundo está se desenvolvendo até um **ponto** necessário para a sua compreensão. Esta obra é um dos primeiros fragmentos dos conhecimentos rosacruzes que se dão **publicamente**.
Os rosacruzes, tais como Paracelso, Comenius, Bacon, Helmont e outros. A grande controvérsia sobre as obras de Shakespeare (que fizeram sujar tantas penas de ganso e gastar tanta tinta que teria sido muito melhor empregada em outros propósitos) nunca se teria produzido se soubessem que a semelhança entre Shakespeare e Bacon é devida ao fato de que ambos foram influenciados pelo mesmo Iniciado, que influiu também sobre Jacob Boehme e sobre um pastor de **Ingolstadt**, Jacob Baldus. Com certa chave, se verá que, lendo as linhas de baixo para cima, aparecerá a seguinte sentença: “Anteriormente falei do outro lado do mar por meio do drama; agora me expressarei liricamente”.
Em sua “Física”, Comenius, o **rosacruz**, escreveu: *“Ad huc spiritus incognitum Gas voco”*, isto é: “A esse espírito desconhecido eu chamo Gás”. Mais adiante, diz na mesma obra: "Esse vapor que eu chamo de Gás, não faz muito tempo foi tirado do Caos, de quem falavam os antigos.”
Devemos aprender a pensar no Caos como se fosse o Espírito de Deus, que compenetra todo o infinito; segundo a máxima oculta, se verá então em sua verdadeira luz que “o Caos é a sementeira do Cosmos” e já não tornaremos a nos admirar de que “se possa tirar alguma coisa do nada”. Porque Espaço não é sinônimo de Nada.
### "A MENTIRA É AO MESMO TEMPO ASSASSINA E SUICIDA"
Como o Mundo Físico, ou qualquer outro reino da Natureza, o Mundo dos Desejos tem sete subdivisões, denominadas “regiões”, mas não tem, como o Mundo Físico, as grandes divisões correspondentes às Regiões Química e Etérica. A matéria passional ou de desejos é a que persiste através das sete subdivisões ou regiões como material para a “incorporação” ou para a formação do corpo de desejos.
Se apenas existissem as atividades das Regiões Química e Etérica do Mundo Físico, haveria formas vivas capazes de mover-se, mas sem qualquer incentivo que a isso as levasse. Este incentivo é proporcionado pelas forças cósmicas ativas no Mundo dos Desejos, e sem esta atividade que atua em todas as fibras do corpo vitalizado, impelindo a ação em determinado sentido, não haveria experiência nem crescimento moral.
As funções das diversas classes de éteres impeliriam a forma ao crescimento, mas não haveria desenvolvimento anímico. A evolução seria impossível tanto para a vida como para a forma, porque estas últimas só evoluem para os graus superiores como consequência das sucessivas exigências do crescimento espiritual.
Desejos, aspirações, paixões e sentimentos se expressam na matéria das diferentes regiões do Mundo dos Desejos, como as formas compostas de matéria emocional que duram mais ou menos tempo, de acordo com a intensidade do desejo, aspiração ou sentimento que encerram.
Para chegar a uma compreensão exata do Mundo dos Desejos, é necessário compreender que esse é o Mundo dos Sentimentos, Desejos e Emoções, no qual se encontram sob o domínio de duas grandes leis ou forças: Atração e Repulsão, as quais atuam de forma diferente nas três regiões mais densas do Mundo dos Desejos, em comparação com as três regiões superiores, sendo a região central a que poderíamos chamar neutra. Esta região central é a região do sentimento ou sensação. Aqui, o interesse ou aversão por um objeto ou ideia produz o desequilíbrio em favor de uma ou outra das forças mencionadas, ligando assim o objeto ou ideia a uma das três regiões superiores ou inferiores do Mundo dos Desejos, ou expulsando-a dele.
Todas as formas do Mundo dos Desejos tendem a atrair para si todas as formas de natureza semelhante para crescer, em consequência.
Se esta tendência para a atração fosse a predominante nas regiões inferiores, o Mal cresceria como a espuma, e a anarquia, em vez da ordem, predominaria no Cosmos. Isto é evitado pela força de Repulsão, que nessa região predomina. Quando a forma criada por um desejo brutal é atraída para outra da mesma natureza, como há desarmonia nas respectivas vibrações, cada uma tem sobre a outra um efeito desintegrante. E assim, em vez de fundir-se o mal com o mal, eles mutuamente se destroem e, por esta forma, o mal se conserva no mundo dentro de limites razoáveis. Quando compreendemos o efeito destas duas forças em ação, compreendemos também a máxima ocultista que diz: **“uma mentira é ao mesmo tempo assassina e suicida no Mundo dos Desejos”**.
O clarividente exercitado, quando funciona no Mundo dos Desejos, pode comunicar-se com espíritos-grupos das espécies animais e pode notar que são muito mais inteligentes do que uma grande porcentagem de seres humanos. Pode observar a maravilhosa inteligência que empregam ao dirigir animais, que não são mais do que seus corpos físicos.
É o espírito-grupo que guia seu bando de aves no outono e os impele a emigrar para o Sul, nem demasiado cedo, nem demasiado tarde, para escapar **às** brisas geladas do inverno; é quem dirige a sua volta na primavera, fazendo-as voar à altura necessária, altura que difere segundo as espécies.
É o espírito-grupo do castor que ensina a construir represas ao largo da corrente, com o ângulo exatamente necessário. Considera a rapidez da corrente e todas as demais circunstâncias, precisamente como faria um engenheiro experimentado. É também a sabedoria do espírito-grupo que dirige a construção da célula hexagonal da abelha com tão admirável perfeição e beleza; que ensina o caracol a construir e formar sua casa em preciosa espiral; que ensina o molusco do oceano a decorar sua concha.
Neste ponto, é muito fácil que nos ocorra pensar: se o espírito-grupo é tão sábio, considerando o curto período de evolução animal comparado com o homem, por que não emprega a este último uma sabedoria superior e por que deve ser ensinado ao homem a construir represas e geometrizar, enquanto ninguém ensinou isto ao espírito-grupo?
A resposta a tal pergunta está relacionada com a descida do Espírito Universal na matéria, de densidade sempre crescente. Nos Mundos Superiores, em que seus veículos são poucos e sutis, está em estreito contato com a Sabedoria Cósmica, que brilha de maneira inconcebível para o Mundo Físico; **porém**, conforme o espírito desce, a luz da sabedoria se faz temporariamente mais e mais obscura, até que, no mais denso de todos os mundos, está quase inteiramente desvanecida.
A mão do homem é o seu servo mais valioso; sua destreza permite-lhe responder ao mais ligeiro contato.
Sua maior eficiência é notada na música. É capaz de produzir as mais formosas melodias que comovem a alma. O tato dedicado e acariciante da mão faz o instrumento falar a linguagem da alma; fala de suas tristezas, de suas alegrias, de suas esperanças e aspirações de tal maneira como só a música pode fazê-lo. É a linguagem do Mundo Celeste, a verdadeira pátria do espírito, que flui da chispa divina aprisionada na carne, como a mensagem da pátria ausente, da terra nativa. A música se dirige a todos, sem distinção de raças, credos ou qualquer outra distinção mundana. Quanto mais elevado e espiritual é o indivíduo, tanto mais claro ela lhe fala, e até o selvagem comove-se.
Imaginemos agora que um professor de música colocasse umas luvas muito finas e tratasse de tocar seu violino. Notar-se-ia logo que o seu tato delicado se havia tornado menos sutil: a alma da música havia se afastado.
Se colocasse outro par de luvas mais grossas por cima do primeiro par, suas mãos se tornariam impedidas até tal ponto que poderiam ocasionalmente produzir desarmonia, em vez dos primitivos acordes melodiosos. E se, por último, pusesse ainda outro par de luvas sobre os já postos, mais grossos ainda, se encontraria temporariamente incapaz de tocar; e se alguém não o houvesse ouvido tocar antes sem luvas, diria que era impossível que tal professor pudesse tocar formosas melodias, especialmente se **ignorasse** que este havia posto as luvas.
O mesmo acontece com o Espírito: cada passo para baixo, cada descida para a matéria mais densa é para ele o mesmo que para o músico pôr luvas. Cada passo para baixo limita seu poder de expressão, até que se acostuma a essas limitações e encontra seu foco, assim como o olho encontra o foco depois de entrar em uma sala escura vindo de um dia luminoso de verão. A pupila do olho se contrai até o limite ao brilho do Sol e, ao entrar na casa, não vê nada; **porém**, conforme a pupila se alarga e admite mais luz, o homem pode ver tão bem quanto na luz meridiana.
O objetivo procurado com a evolução do homem aqui é capacitá-lo a encontrar seu foco no Mundo Físico, onde atualmente a luz da Sabedoria parece obscurecida. Porém, quando a seu devido tempo tenha “encontrado a Luz”, a sabedoria do homem brilhará fortemente em suas ações e sobrepassará a sabedoria manifestada pelo espírito-grupo do animal.
Além disso, deve-se fazer uma distinção entre espírito-grupo e os espíritos virginais da onda de vida que atualmente se expressa como animais. O espírito-grupo pertence a uma evolução diferente e é o guardião dos espíritos dos animais.
O corpo denso em que funcionamos é composto de numerosas células, tendo cada uma sua consciência celular separada, ainda que de ordem inferior. Enquanto essas células formam parte de nosso corpo, estão subordinadas e dominadas por nossa consciência. Um espírito-grupo animal funciona em um corpo espiritual, que é seu veículo inferior. Este veículo compõe-se de um número variável de espíritos virginais imbuídos, durante esse tempo, com a consciência do espírito-grupo. Este último dirige seus veículos construídos pelos espíritos virginais a seu cargo, cuidando deles e ajudando-os a desenvolver seus corpos. Conforme aqueles evoluem, o espírito-grupo também evolui, sofrendo uma série de metamorfoses, de maneira semelhante à que nós adquirimos experiência introduzindo em nossos corpos as células dos alimentos que comemos, e elevando, por conseguinte, sua consciência ao envolvê-las com a nossa momentaneamente.
Assim, enquanto um Ego separado e consciente de si mesmo se encontra dentro de cada ser humano e dirige as ações do seu veículo particular, o espírito do animal separado não está ainda individualizado, nem consciente de si, mas sim forma parte do veículo de uma entidade consciente de si, pertencente a outra evolução distinta: o espírito-grupo.
Este espírito-grupo dirige as ações dos animais de acordo com a lei cósmica, até que os espíritos virginais a seu cargo tenham adquirido consciência de si e se convertam em seres superiores. Então, começarão a manifestar gradualmente vontade própria, libertando-se mais e mais do espírito-grupo e tornando-se responsáveis pelos próprios atos. A influência do espírito-grupo se manifestará sobre eles, entretanto, ainda em grau decrescente, como espírito de raça, de tribo, de comunidade ou de família, até que cada indivíduo seja capaz de agir em plena harmonia com a lei cósmica. Até então não se libertará o Ego, nem se tornará independente por completo do espírito-grupo, o qual então estará numa fase superior de evolução.
A situação do espírito-grupo no Mundo de Desejos dá ao animal uma consciência diferente da do homem, que tem uma consciência clara e definida em estado de vigília. O homem vê as coisas fora de si mesmo, nítida e distintamente. Devido ao caminho em espiral da evolução, o gato ou o elefante veem os objetos em uma forma um tanto diferente ou, pelo menos, não tão definidos. Todos os outros animais têm uma consciência pictórica, interna, parecida ao sonho do homem. Quando um desses animais se põe diante de um objeto, percebe imediatamente dentro de si uma imagem acompanhada de uma forte impressão de malefício ou benefício para ele. Se o sentimento é de medo, este se associa com uma sugestão do espírito-grupo para que escape do perigo iminente. Este estado de consciência negativo facilita ao espírito-grupo guiar os corpos densos de seus subordinados por meio da sugestão, pois os animais não têm vontade própria.
O homem não pode ser manejado tão facilmente desde fora, seja ou não com seu consentimento. Conforme progride a evolução e a vontade do homem se desenvolve mais e mais, menos acessível se faz à sugestão externa, e ele se liberta e age a seu gosto, sem ter em conta a sugestão dos demais. Esta é a diferença capital entre o homem e os outros reinos. Estes agem de acordo com a lei e com os ditados do espírito-grupo, que chamamos instinto, enquanto o homem está se convertendo cada vez mais em uma lei em si mesmo. Não perguntamos ao mineral se ele cristalizará ou não, nem à flor se ela se abrirá ou não, nem ao leão se deixará ou não de devorar. Todos eles estão, nas grandes como nas pequenas coisas, debaixo da sugestão e no domínio absoluto do espírito-grupo, sem a iniciativa nem a vontade livre que, em algum grau, possui todo ser humano. Todos os animais da mesma espécie têm o mesmo aspecto, porque emanam do mesmo espírito-grupo, enquanto entre as quinze centenas de milhões que povoam a Terra nem dois aparecem exatamente iguais, nem sequer quando são adolescentes, porque o selo que põe sobre cada um o seu Ego individual interno produz a diferença, tanto na aparência quanto no caráter.
Todos os bois pastam a erva e todos os leões comem carne, enquanto aquilo que é alimento para um homem pode ser veneno para outro, o que é uma ilustração da absoluta influência do espírito-grupo, que contrasta com o Ego, o qual faz com que cada ser humano necessite de uma porção de alimento diferente da que precisa outro. Os médicos notam a mesma peculiaridade ao administrar alimentos. Estes atuam diferentemente sobre cada indivíduo, enquanto o mesmo medicamento produz sempre efeitos idênticos em dois animais da mesma espécie, devido a que todos os animais da mesma espécie seguem os ditados do mesmo espírito-grupo e da Lei Cósmica, agindo sempre semelhantemente sob circunstâncias idênticas.
Claro — abaixo está o texto exatamente preservado e apenas formatado para cópia direta no Blogger (sem HTML, sem alterações de conteúdo):
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CAOS E O ESPAÇO
Na mitologia nórdica, esse estado é denominado Ginnungagap, limitado por:
Niflheim (frio e neblina)
Muspelheim (fogo e calor)
Da interação entre esses polos surge o universo visível.
Para os rosacruzes, o espaço não é vazio. Ele é Espírito em estado sutil, enquanto a matéria é o Espírito cristalizado.
O Espírito manifesta-se em dois polos:
Vida (positivo)
Forma (negativo)
Ambos originam-se do mesmo princípio: o Espírito Universal.
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O CONCEITO DE “GAZ”
A palavra “gás” foi utilizada pela primeira vez por Comenius (1663), derivando de um conceito espiritual:
“A esse espírito desconhecido eu chamo Gaz.”
Ou seja, uma substância intermediária entre o caos e a matéria.
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O MUNDO DOS DESEJOS
O Mundo dos Desejos possui sete regiões e é governado por duas forças fundamentais:
Atração
Repulsão
Essas forças regulam o equilíbrio moral do universo.
Segundo a máxima ocultista:
“Uma mentira é ao mesmo tempo assassina e suicida no Mundo dos Desejos.”
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ESPÍRITOS-GRUPO
Os animais não possuem consciência individual plena. São guiados por espíritos-grupo, que dirigem suas ações:
Migração das aves
Construção das colmeias
Engenharia dos castores
Essa inteligência coletiva é superior à humana em certos aspectos instintivos.
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O HOMEM E A INDIVIDUALIZAÇÃO
O homem, ao contrário, é um Ego individualizado, aprendendo através de erros e experiências.
A descida do espírito na matéria reduz temporariamente sua percepção da sabedoria universal — assim como um músico usando luvas perde sensibilidade.
O objetivo da evolução é recuperar essa consciência de forma consciente e individual.
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A CRUZ COMO SÍMBOLO CÓSMICO
A cruz representa:
Vertical superior: homem
Horizontal: animal
Base: planta
O homem é descrito como uma “planta invertida”, recebendo energia espiritual do alto.
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🔷 ANÁLISE AMPLA E COMPARATIVA
O texto rosacruz apresenta paralelos profundos com diversas tradições:
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1. 🌀 CAOS PRIMORDIAL
Grécia: Caos como origem de tudo
Bíblia: “A Terra era sem forma e vazia”
Hinduísmo: Brahman indiferenciado
Física moderna: estado pré-Big Bang (singularidade)
👉 A ideia central: tudo emerge de uma unidade indiferenciada.
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2. ⚖️ DUALIDADE CÓSMICA
Rosacrucianismo: Vida vs Forma
Taoísmo: Yin e Yang
Zoroastrismo: Luz vs Trevas
Física: Matéria vs Energia
👉 O universo é estruturado por polaridades complementares.
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3. 🌳 HOMEM COMO MICROCOSMO
Hermetismo: “Assim como é em cima, é embaixo”
Cabala: Árvore da Vida
Hinduísmo: Atman = Brahman
👉 O homem reflete o universo em si.
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4. 🐺 ESPÍRITO-GRUPO
Totemismo indígena
Xamanismo
Inconsciente coletivo de Jung
👉 A ideia de uma mente coletiva guiando espécies.
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5. 🔥 EVOLUÇÃO ESPIRITUAL
Budismo: Iluminação progressiva
Cristianismo místico: ascensão da alma
Teosofia: evolução das consciências
👉 O sofrimento e o erro são ferramentas de evolução.
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6. ✝️ SIMBOLOGIA DA CRUZ
Cristianismo: sacrifício e redenção
Egito: Ankh (vida)
Astrologia: cruz dos elementos
👉 A cruz como estrutura universal da existência.
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🔷 CONCLUSÃO ANALÍTICA
O pensamento rosacruz é uma síntese de:
Cristianismo esotérico
Filosofia hermética
Mitologias antigas
Proto-ciência espiritual
Ele antecipa ideias modernas como:
interconectividade do universo
evolução da consciência
realidade não material
Ao mesmo tempo, permanece simbólico e metafísico, exigindo interpretação crítica.
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🔷 BIBLIOGRAFIA
Obras principais
HEINDEL, Max – O Conceito Rosacruz do Cosmos
BLAVATSKY, Helena – A Doutrina Secreta
STEINER, Rudolf – A Ciência Oculta
Filosofia e esoterismo
CORBIN, Henry – Corpo Espiritual e Terra Celeste
JUNG, Carl Gustav – Os Arquétipos e o Inconsciente Coletivo
Mitologia comparada
ELIADE, Mircea – História das Crenças e Ideias Religiosas
CAMPBELL, Joseph – O Herói de Mil Faces
Religiões e tradições
Bíblia Sagrada (Gênesis)
Upanishads
Tao Te Ching
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