A sabedoria de Sêneca

Nossos estoicos dizem que o homem sábio não participará do governo de nenhum Estado. Seja porque o Estado o quer, seja porque ele quer o Estado.

Que diferença faz em que o caminho, o sábio, chega ao ócio?

Então o sábio irá para a república dos cartagineses, onde a revolução nunca cessa de se inflamar e a liberdade é inimiga de todos os melhores homens, onde a justiça e a bondade não são tidas em conta, onde os inimigos são tratados com crueldade desumana e os nativos são tratados como inimigos, ele fugirá também desse estado.

Se o Estado desejar todos os sábios, e sempre terá necessidade de refinados pensadores, pergunto-lhe, a que Estado deve o sábio se levar ao dos atenienses, no qual Sócrates foi condenado à morte, e do qual Aristóteles se exilou para não ser condenado à morte. Onde as virtudes são derrubadas pela inveja, diga-me que nenhum homem sábio se juntará a tal estado. Se eu fosse discutir cada uma separadamente, não poderia encontrar uma república que o homem sábio pudesse suportar, ou que pudesse suportar o homem sábio. Agora, se uma república como a que sonhamos não pode ser encontrada na Terra, segue-se que o ócio é necessário para todos, porque a única coisa que pode ser preferida ao ócio não se encontra em lugar nenhum.

Tomemos consciência de que existem duas repúblicas, uma vasta e verdadeiramente pública, que contém igualmente deuses e homens, na qual não.

Levamos em conta este ou aquele recanto.

Da terra, mas fazemos chegar os limites do nosso estado até os raios do sol.

E a outra, a qual fomos designados.

 Pode ser a dos atenienses ou cartagineses.

 Alguns homens servem a ambos os estados.

O maior e o menor, ao mesmo tempo.

Ou de qualquer outra cidade que não. Podemos servir a grande comunidade, mesmo quando.

Não estou certo de que não possamos.

Estamos em ócio, de fato.

Pesquisamos sobre o que é virtude.

Servi-La a melhor quando estamos em ócio.

Se é única ou múltipla.

 Se é a natureza ou a técnica.

E o mar e tudo.

 Que faz o homem bom.

 Espécie, se aquilo de que todas as coisas são feitas é contínuo, é sólido.

Deus colocou neles muitos corpos da mesma.

 E que neles é único, ou se.

Obra, ou guia seu curso, Se ele.

Ou se contém interstícios e espaços vazios, cheios alternadamente.

Se Deus olha passivamente para a sua.

Está ausente em torno do mundo ou.

 Se ele permeia toda a sua superfície.

Se o mundo é imortal ou fadado à extinção.

Medita sobre essas questões?

Ou pertence à classe de coisas que.

[

Que serviço presta a Deus aquele que.

 Existem apenas por um tempo.

Ele impede que suas grandes obras não tenham ninguém que as testemunhe? Temos o hábito de dizer que o.Agora, a natureza nos produziu para dois.

Fins, para a contemplação e para a ação.

Isso não ficaria provado de maneira suficiente se cada um buscasse dentro de si. Provemos agora que dissemos antes. Por que agora? Próprio o desejo que possui para buscar. Quando veementemente a sua curiosidade é despertada. O desconhecido e a curiosidade diante da narração da história.

Homens fazem longas viagens e se esforçam para viajar para terras distantes sem nenhuma recompensa, exceto a descobrir algo escondido, remoto.