A MISTERIOSA CIVILIZAÇÃO PRÉ-COLOMBIANA TAYRONA - KOGI

TAYRONA

Para entrar em um Kankurua é entrar em contato com os nove mundos e os nove estados de consciência que o compõem. Alguns dizem que eles foram além da linguagem verbal, usando tons para criar imagens coloridas em suas mentes, em vez de pensamentos expressos em frases. Alguns Kogi falar telepaticamente uns com os outros.De acordo com Drunvalo Melchizedek ...Os Kogi não nos vêem como "dormir", como muitas das religiões hindu e oriental fazer. Os Kogi vêem os humanos como mortas, sombras de energia do que eles poderiam ser. Isso é porque eles não têm suficiente energia de força de vida e consciência para ser classificado por eles como pessoas reais. Os Kogi estabelecidos para descobrir por que os 'mortos' ainda estavam na Terra. Como eles procuraram os registros de vida vibrante desta realidade, eles descobriram exatamente onde e por que isso aconteceu. Alguns dos "mortos" haviam se tornado vivos, e haviam criado um sonho com força de vida suficiente para salvar o mundo como nós o conhecemos.Eles criaram um mundo paralelo onde a vida poderia continuar a crescer, um mundo onde os mortos poderiam tornar-se vivo. Os Kogis foram precisos em localizar exatamente quem eram essas pessoas que estavam criando essa mudança que alterou o destino do mundo.Os Kogi ver essas pessoas com corpos vivos com a luz ao seu redor, as pessoas que haviam ativado seus Corpos de Luz ou no termo antigo, suaMer-Ka-Ba. aprender os segredos antigos do mundo espiritual ou Aluna. Eles são os sacerdotes e juízes que controlam a sociedade Kogi.Todas as grandes decisões e trabalho xamânico é feito por adivinhação. Tudo é o mundo da Aluna, portanto, o Mamas ver um reflexo do mundo físico em primeiro lugar no mundo espiritual. Se Aluna é a Mãe, em seguida, os Kogi ouvir a mãe, por adivinhação. Esta técnica de adivinhação perdido é o que mantém o mundo Kogi em equilíbrio e da ordem.

Os egípcios acreditavam que na morte a alma, ou BA, partia para regiões superiores, enquanto que de acordo com as leis da natureza o KHAIBIT e o SHUT se dissolviam normalmente no seio do telurismo, voltando ao pó de onde partiram. 

A SOMBRA, por sua vez, era também “digerida” pela absorção telúrica, pondo fim, ou se transformando por melhor dizer, aos elementos associados que compunham a manifestação do corpo neste plano. Contudo essa absorção telúrica da SOMBRA seria mais demorada, uma vez que acompanharia passo a passo a decomposição do corpo, somente se extinguindo totalmente quando isso vier a ocorrer. Sendo, por assim dizer, o “Eu” material, ou o “homem-terra”, quando se trata de uma pessoa muito má ou materialista essa sombra, ou elemento negativo do “eu” tenderá a se apegar à matéria, recusando a extinção e desejando permanecer “viva”, mesmo que para isso (assim como uma espécie de larva psíquica) se “alimente” do psiquismo, das emanações e também da força vital dos vivos!

Eles vivem em Aluna, um mundo interior de pensamento e de potencial. De Aluna vêem viagem astral ou remoto para locais dentro e fora do planeta físico. Suas terras sagradas são percebidas como um símbolo metafísico das forças cósmicas dentro de todo o mundo - oráculo do equilíbrio natural ea saúde do planeta.

Tal como acontece com outras tribos indígenas, a sociedade Kogi pouco mudou nos últimos cinco séculos. Eles sobreviveram, como uma cultura, porque os Kogi concentrar toda sua energia na vida do espírito em oposição à vida de um corpo ou de um indivíduo. Fundamental para que a sobrevivência é a manutenção da separação física de seu mundo e do resto da humanidade.

Tayrona - Kogi

Os Tairona foram uma civilização Pré-Colombiana na região da Sierra Nevada de Santa Marta na Magdalena atuais e La Guajira Departamentos da Colômbia, América do Sul, que remonta ao primeiro século dC e apresentou crescimento em torno documentado no século 11. As pessoas Tairona formou um dos dois principais grupos do Chibcha e foram empurrados para regiões submarginal pela conquista espanhola. O povo Kogi indígenas que vivem na área hoje são descendentes diretos dos Tairona.

As fontes de conhecimento sobre a civilização Tairona Precolombian são limitadas aos achados arqueológicos e algumas referências escritas a partir da era colonial espanhola. A maior cidade da Tairona e sítio arqueológico é hoje conhecida como Cidade Perdida (espanhol para "Lost City"), foi descoberto por caçadores de tesouros em 1975. O Tairona são conhecidos por terem construído as plataformas em terraços, fundações casa, escadas, esgotos, túmulos, e as pontes de pedra.Uso da cerâmica para fins utilitários e ornamentais / cerimonial também foi altamente desenvolvida.

A civilização Tairona é mais conhecido por seu distintivo ourivesaria. A mais antiga ourivesaria Tairona conhecidos tem sido descrita para o período Neguanje (cerca de 300-800 dC) e sua utilização no seio da sociedade Tairona parece ter se estendido para além da elite. Os artefatos feitos de ouro compreendem pingentes, lábio-velas, ornamentos para nariz, colares e brincos. Pingentes de ouro fundido figura Tairona (conhecido como "caciques"), em particular se destacam entre os goldworks da América precolumbian devido à sua riqueza em detalhes. As figuras retratam seres humanos - pensei ser nobres ou chefes - em vestidos e ornados com uma máscara de animal de grande porte sobre o rosto. Muitos elementos de sua postura corporal (por exemplo, as mãos em seus quadris) e vestido sinal de uma postura agressiva e, portanto, são interpretados como evidência para o poder do usuário e da natureza belicista da sociedade Tairona.

 A tribo conhecida como "Los Kogui são depositários de hoje da cultura Tairona. Eles têm uma população de aproximadamente 12.000 pessoas. Os Kogi plantar e viver fora da terra. Eles preferem não se misturar com pessoas de fora. Poucos colombianos, ou aqueles dos mundos exterior, é permitida a entrada de sua montanha. Casam-se em sua cultura. Os Kogi mover constantemente de lugar para lugar, entre as suas moradas diferentes espalhadas entre os diferentes níveis da cadeia de montanhas de Sierra Nevada. Esta é encarado como cuidar de suas necessidades nutricionais sem abusar do meio ambiente.

A Montanha

A Sierra Nevada, na forma de uma pirâmide, ergue-se das costas ensolaradas dos trópicos das Caraíbas para o frio, picos cobertos de neve, que atingem uma altura de 17.000 pés acima do nível do mar, tudo em apenas 30 milhas horizontal. Dentro de 50 km apenas encostas a norte descer picos cobertos de neve para as águas azul-turquesa, praias de selva tropical e recifes de coral do mar das Caraíbas.

A área tem todo o eco-sistema em sua área de 17.000 km2 (8.000 milhas quadradas) Você pode encontrar os recifes de corais, mangues, desertos áridos, a chuva ea floresta tropical, e nas grandes altitudes, planaltos e picos cobertos de neve com temperaturas próximas de 20 ° C. O pico mais alto é o Pico Bolívar em 5775 metros.
Em 1965, os arqueólogos encontraram restos de um centro religioso Tairona perdido e chamou-a "Cidade Perdida". É uma caminhada de três dias em uma densa floresta para testemunhar uma verdadeira maravilha do passado. Acredita-se que existem mais duas cidades perdidas.
Estas montanhas são habitadas pelos deuses e os espíritos dos mortos. Um universo de signos e símbolos, este território é um "livro aberto" verdadeira que é a sua ponte para o mundo e sua história coletiva.
Os Kogi acreditam que a Serra Nevada de ser o 'Lugar da Criação "e" Heart of the World'. Chamam-se os Irmãos Maiores da humanidade e consideram a sua missão de cuidar de planeta. Eles entendem como o planeta funciona como uma unidade integrada, em vez de a separação de todas as coisas em nossos mundos.
Bem como outras antigas civilizações tribais, que ainda existem no planeta, eles se consideram os guardiões do planeta Terra aqui para manter as coisas em equilíbrio.

Isto é conseguido através da meditação na qual eles se comunicam com todos os seres vivos do planeta - os seres humanos, animais, plantas, rochas, etc

Eles vivem em Aluna, um mundo interior de pensamento e de potencial. De Aluna vêem viagem astral ou remoto para locais dentro e fora do planeta físico. Suas terras sagradas são percebidas como um símbolo metafísico das forças cósmicas dentro de todo o mundo - oráculo do equilíbrio natural ea saúde do planeta.
Tal como acontece com outras tribos indígenas, a sociedade Kogi pouco mudou nos últimos cinco séculos. Eles sobreviveram, como uma cultura, porque os Kogi concentrar toda sua energia na vida do espírito em oposição à vida de um corpo ou de um indivíduo. Fundamental para que a sobrevivência é a manutenção da separação física de seu mundo e do resto da humanidade. Eles são muito protectores do seu espaço sagrado e da densa floresta não é amável para os turistas.
Eles se preocupam com a destruição da floresta tropical, assim como o próprio planeta. Esta área abrange algumas das florestas de maior biodiversidade tropical do planeta. Os Kogi são inseparáveis da floresta hábito em que têm vivido desde a aurora dos tempos.
Através propheices oracle e uma mensagem com o Espírito, eles estão cientes de uma grande mudança que está chegando agora ao planeta Terra. Sua montanha está morrendo, simbolizando essa transição. À semelhança do que muitas outras tribos em todo o mundo vê é um mundo que estava prestes a ser destruída pelo uso indevido da consciência. Então viram o surgimento da consciência leve como parte do processo da humanidade emergindo como uma raça de seres em maior evoluiu corpos de luz. Esta forte ligação com a metafísica ensinamentos de nossos tempos.

 Para entrar em um Kankurua é entrar em contato com os nove mundos e os nove estados de consciência que o compõem. Alguns dizem que eles foram além da linguagem verbal, usando tons para criar imagens coloridas em suas mentes, em vez de pensamentos expressos em frases. Alguns Kogi falar telepaticamente uns com os outros.

De acordo com Drunvalo Melchizedek ...

Os Kogi não nos vêem como "dormir", como muitas das religiões hindu e oriental fazer. Os Kogi vêem os humanos como mortas, sombras de energia do que eles poderiam ser. Isso é porque eles não têm suficiente energia de força de vida e consciência para ser classificado por eles como pessoas reais.

Os Kogi estabelecidos para descobrir por que os 'mortos' ainda estavam na Terra. Como eles procuraram os registros de vida vibrante desta realidade, eles descobriram exatamente onde e por que isso aconteceu. Alguns dos "mortos" haviam se tornado vivos, e haviam criado um sonho com força de vida suficiente para salvar o mundo como nós o conhecemos.
Eles criaram um mundo paralelo onde a vida poderia continuar a crescer, um mundo onde os mortos poderiam tornar-se vivo. Os Kogis foram precisos em localizar exatamente quem eram essas pessoas que estavam criando essa mudança que alterou o destino do mundo.
Os Kogi ver essas pessoas com corpos vivos com a luz ao seu redor, as pessoas que haviam ativado seus Corpos de Luz ou no termo antigo, suaMer-Ka-Ba.

aprender os segredos antigos do mundo espiritual ou Aluna. Eles são os sacerdotes e juízes que controlam a sociedade Kogi.
Todas as grandes decisões e trabalho xamânico é feito por adivinhação. Tudo é o mundo da Aluna, portanto, o Mamas ver um reflexo do mundo físico em primeiro lugar no mundo espiritual. Se Aluna é a Mãe, em seguida, os Kogi ouvir a mãe, por adivinhação. Esta técnica de adivinhação perdido é o que mantém o mundo Kogi em equilíbrio e da ordem.
The Mamas - como com outros líderes espirituais tribais ao redor do mundo - estão preocupados que o irmão mais novo não seguiu o primeiro aviso. Se o Serra Nevada ou a mãe morre, o mundo também morrerão.
Eles usam a coca para muitas coisas. Os mitos revelam que era a mesma que instituiu Aluna de mascar coca entre os Kogi e que deu uma cabaça de cal para seu primeiro filho, como uma esposa simbólico. Outros mitos dizem que a coca foi originalmente descoberto na cabeleira de uma jovem que deixou o pai participar apenas no seu uso. Um homem invejoso e ciumento jovem se transformou em um pássaro e, depois de assistir o banho menina no rio, a seduziu. Quando voltou para casa e mudou de novo na forma humana, ele balançou seu cabelo e ele caiu fora de duas sementes de coca.
pequenas plantações de arbustos de coca são encontrados perto de todos os assentamentos Kogi, e fornecer os homens com folhas verde tenro, arrancados pelas mulheres. Todos os homens adultos mastigam as folhas ligeiramente tostado, somando-se as partes úmidas maço pequeno de cal. arbustos de coca são plantadas e cuidadas pelos homens, mas as folhas são recolhidas por mulheres. Periodicamente brinde aos homens estas folhas dentro do templo, utilizando para esse efeito, um vaso de cerâmica especial duplo tratado. Esta embarcação ritual feita por um padre Kogi só pode ser utilizada para a queima de folhas de coca.
Quando mastigado com coca, cal é uma substância que ajuda as membranas mucosas da boca absorver os alcalóides nas folhas. Os Kogi produzir cal por conchas do mar queima numa pira pequenas cuidadosamente construída com talas escolhido. O pó branco e fino é então peneirado em uma cabaça ritual que é realizado por todos os homens.
O reservatório de cal consiste de uma pequena cabaça que é ligeiramente em forma de pêra e perfurada na parte superior. Embora todas as cabaças cal consistem na mesma matéria-prima, a madeira do pau que está inserido nela, deve corresponder à patrilínea do proprietário. Cada patrilínea utiliza uma madeira diferente, tomada das árvores pertencentes a determinadas espécies botânicas. O comprimento da vara pode variar de 20 a 30 cm. e, juntamente com o grau de polonês superfície, essas várias características identificar seu proprietário. Um homem iniciado Kogi vai reconhecer facilmente a patrilínea de seus companheiros, simples olhando suas varas de cal.
A importância simbólica do recipiente de calcário ea sua vara é múltipla. Em um deles, mais importantes da imagem, o cabaço é uma mulher. Durante a cerimônia de casamento da mãe do noivo dá uma cabaça com estas palavras: "Agora vou dar-lhe uma cuia de cal, e dou-lhe uma mulher." Ele, então, as mãos do esposo da vara de cal e ordena-lhe para perfurar com ele a cuia na sua extremidade superior, simbolizando o ato de defloramento da noiva.
Tanto os homens como as mulheres dizem abertamente que mascar coca tem um efeito afrodisíaco na sexualidade masculina, e casais recém-casado é muito sincero sobre isso. iniciação masculina, o casamento ea mastigação habitual de coca são três elementos que coincidem em um determinado período na vida de um jovem homem. Os jovens às vezes dizem que não gostam de mascar coca, mas a maioria deles, mais cedo ou mais tarde, ceder às pressões exercidas pelos sacerdotes e anciãos, e adotar o hábito.
Embora lentamente, mastigando uns vinte ou trinta torradas folhas, o homem vai molhar o mais baixo e levemente a extremidade pontiaguda do pau com saliva e inseri-la na cabaça. Retirar o pau de novo ele vai colocar a cal adere em sua boca. Imediatamente ele vai esfregar o pau em torno do topo da cabaça em um movimento circular. Eventualmente, isso se repetiu ação diária de esfregar o pau na superfície da cabaça começa a formar uma camada fina camada de cal branco-amarelada que cobre a parte superior do recipiente. Alguns cal cabaças velho exibir uma forma de disco de acreção de até 10 cm. de diâmetro, cuidadosamente formado pelo dono da cabaça.
Os vários significados simbólicos da coca e dos objetos físicos envolvidos neste ato, formam um todo coerente. Na perspectiva macrocósmica, uma cabaça de cal é um modelo do universo, o pau quando inserido, torna-se um eixo do mundo, e os homens conhecedores serão capazes de falar longamente, explicando a estrutura do universo em termos de níveis, rodas ou direções aparecendo na cabaça.
Em outra escala, a cabaça pode ser comparada à Sierra Nevada, a parte superior, salpicado de cal são os picos de neve, ea vara é o eixo do mundo. alguns picos de montanhas, coroado com o branco, paredões rochosos, são de calcário recipientes sol, e assim são todos os templos e casas.
A planta da coca é parte integrante do modo de vida Kogi, profundamente envolvido com as suas tradições, trabalho, religião e medicina. Talvez o uso mais antigo da coca na América do Sul é o seu emprego em práticas xamânicas e rituais religiosos. A excitação mental leve induzida por mascar folhas de coca permite ao xamã entrar mais facilmente em um estado de transe no qual ele poderia se comunicar com as forças espirituais da natureza e convocá-los em seu auxílio.
desmatamento em larga escala e compensação da floresta é um perigo enorme para o habitat natural de Sierra Nevada e da sua flora e fauna. Nos últimos anos, a ilusão sinistra do cultivo de maconha praticada por colonos do interior e alimentada pelo incentivo e pela colombiana máfia internacional tem destruído vastas áreas de selva.

A Twentieth Century

Enquanto o mundo se torna 'menores' - e 'velhos' atende 'novo' - mesmo as mais antigas civilizações se tornará parte da evolução que está ocorrendo por toda a humanidade como uma raça. Nada na história humana sempre permanece o mesmo que nós nos movemos com o nosso caminho de volta às nossas origens espirituais.
Em 1990, os Kogi decidiu que eles devem falar com o resto do mundo. Eles sobreviveram, mantendo-se isolado, mas eles decidiram que era hora de enviar uma mensagem para o irmão mais novo. Eles podiam ver que algo estava errado com sua montanha, com o coração do mundo. A neve parou de cair e os rios não estavam tão cheios. Se a sua montanha estava doente, então o mundo inteiro estava em apuros.
The Mamas enviou um dos Kogi que falava espanhol para manter contato com um cineasta britânico, que estava na Colômbia naquele momento. Eles pediram a BBC de fazer um filme para contar ao irmão mais novo sobre a sua preocupação. Era chamado de "Ancião irmão Aviso O" ou "The Message from the Heart of the World '. Alan Ereira, o produtor, também escreveu um livro sobre os Kogi chamado The Heart of the World.

Desde que o filme foi trazido muitas mudanças ocorreram. O filme teve um grande impacto sobre o Governo da Colômbia e também sobre os saqueadores. Os ladrões achavam que deveria parar porque se sentiam mal por perturbar seus antepassados. Existem agora dois membros do parlamento Kogi. O Tairona Heritage Trust foi criado para apoiar os Kogi e comprar de volta algumas das terras originais Kogi dar-lhes uma passagem para o mar.

FONTE:
Vivendo com uma tribo remota da Amazônia - Huaorani Maio de 2003 - National Geographic